Pertemuan tersebut menyoroti pentingnya program tersebut sebagai fondasi menuju Indonesia Emas 2045, sebuah visi besar untuk menciptakan generasi muda yang sehat, cerdas, dan berdaya saing tinggi. Prof. Dr. Ir. Dadan Hindayana menyampaikan apresiasinya terhadap langkah aktif CS 08 dalam mendukung program pemerintah ini.

“Program Makan Bergizi dan Minum Susu Gratis tidak hanya bertujuan meningkatkan kesehatan masyarakat, tetapi juga mencerdaskan dan memberdayakan masyarakat Indonesia di seluruh daerah. Keterlibatan masyarakat adalah kunci keberhasilan pelaksanaan program di lapangan,” ujar Prof. Dadan.

Ketua Umum DPP CS 08, Jhohannes Marbun menegaskan komitmennya untuk memastikan keberlanjutan dan efektivitas program ini. “Kami siap bersinergi dengan Badan Gizi Nasional RI dan melibatkan elemen masyarakat, termasuk pelaku usaha lokal, agar program ini berjalan optimal dan memberikan dampak nyata bagi masyarakat,” ujarnya.

Pertemuan ini juga dihadiri oleh tokoh-tokoh penting dari CS 08, antara lain Dr. Arry Bassuseno (Pembina CS 08, Eks Dirut AXA Mandiri), Asy’ari Muchtar (Sekjen CS 08), Sogi Sasmita (Ketua Departemen Media CS 08), Petrus M (Departemen Pemetaan Strategis CS 08), dan Charles Lumban Gaol (Ketua Departemen Pengkaderan dan Keanggotaan CS 08). Pertemuan tersebut juga membahas langkah strategis untuk menjamin keberlanjutan program, termasuk mekanisme distribusi makanan bergizi dan susu gratis ke daerah-daerah yang membutuhkan.

Program ini sangat relevan dengan visi besar Indonesia Emas 2045, di mana generasi yang sehat dan unggul menjadi prasyarat utama untuk mewujudkan cita-cita bangsa, Indonesia Maju. Melalui keterlibatan aktif berbagai pihak, diharapkan program ini dapat memperkuat sektor kesehatan, pendidikan, dan ekonomi masyarakat secara berkelanjutan.

CS 08 optimistis bahwa Program Makan Bergizi dan Minum Susu Gratis dapat menjadi salah satu strategi nasional yang memberikan solusi nyata untuk mengatasi masalah gizi buruk di Indonesia.

Dengan dukungan kuat dari pemerintah dan partisipasi aktif masyarakat, program ini diharapkan memperkuat ketahanan pangan serta menciptakan generasi emas yang unggul dan berkontribusi nyata bagi pembangunan bangsa.

Artikel Temui Kepala Badan Gizi Nasional, Cakra Satya 08 Bahas Dukungan Progam Makan Minum Gratis pertama kali tampil pada Kabar Today.

Video ini terlihat di sejumlah media sosial tiktok facebook yang baru baru ini di perbicangkan kaum ibu ibu yang tidak mempunyai suami/ Single parend dan merasa geram

Dalam kampanye Ridwan Kamil (RK) di atas panggung bersama sejumlah Anggota Dewan DPR-RI menyampaikan pembagian jatah kepada sejumlah anggota Dewan yang di anggap kaum perempuan sangat melecehkan.

“Nanti janda janda akan di santuni oleh pak Habibu rohman,akan di urus oleh bang Ali Lubis,akan di beri sembako oleh bang Adnan dan klo cocok akan di nikah oleh bang Riyan.”Kata Ridwan Kamil.

Menanggapi pernyataan RK yang sangat merendahkan kaum perempuan terutama janda mendapat respon perempuan kelahiran Jakarta Hilda merasa di hina dan di rendahkan derajatnya pada Jumat (22/11/2024).

“Hina sekali jadi janda kok pak RK bisa berkata begitu ya gak tau perasaan kita kaum perempuan bagai mana di bagi bagi gitu.”Ujar Hilda.

Hilda juga menyampaikan Yg hrs di perhatikan itu Pendidikan anak sprti KJP, PIP buat anak yang tidak mampu dan yang orang tuanya berpenghasilan menengah ke bawah Lansia untuk org tua yg di atas 50 tahun ke atas benahin jakarta supaya lebih maju lagi Perluas ladang pekerjaan untuk warga yg membutuhkan.

“Bukan malah janda yang harus di perhatikan saja bang,pokoknya jangan pilih dia RK Suswono.Tegas Hilda.

Pernyataan RK dalam kampanye juga di tanggapi negatif komentator politik dan filosofy Rocky Gerung (RG) yang menganggap pasangan ini telah merendahkan martabat dan memusuhi kaum perempuan.

“Wow merendahkan perempuan itulah kedunguan tertinggi dalam politik,bagai mana mungkin pasangan Ridwan Kamil dan Suswono memimpin Jakarta yang Metropolis lalu datang dengan narasi misoginis/pembenci perempuan.Ungkap Rocky.

Ia juga menyampaikan Ridwan Kamil jangan memaksakan diri untuk memimpin Jakarta kalau kemampuan masih terbatas tutup Rocky Gerung.

Artikel Ridwan Kamil Rendahkan Kaum Perempuan dalam Kampanyenya,Janda Jakarta Jangan Pilih Dia !!! pertama kali tampil pada Kabar Today.

Acara ini digelar di Halaman Gedung Nasional Tanjungpandan Kabupaten Belitung. mulai pukul 13:10 hingga 17.30 WIB.

Massa pendukung IM yang memadati lokasi halaman Gedung Nasional untuk mendengarkan langsung paparan visi dan misi dari kedua calon dalam tahapan Pemilihan Bupati Belitung 2024 yang semakin mendekati hari pemilihan.

Pada saat di atas panggung Isyak Calon Bupati Belitung menyampaikan program kerjanya baik yang sudah berjalan maupun yang belum berjalan, ia sangat terharu atas patisan para pendukung yang hadir secara sukarela.

Dalam orasinya yang ia sampaikan Untuk membangun Belitung ini bukan suatu hal yang mudah namun melalui kerjasama Isyak – Masdar kami yakin Belitung akan menyala.

” kita tahu perekonomian di Belitung saat ini untuk itu kami yakin dengan program yang telah kami siapkan untuk masyarakat Belitung, jika kami terpilih menjadi Bupati dan Wakil Bupati.” Ucapnya.

Kegiatan ini berlangsung dengan pengamanan ketat yang melibatkan 152 personel yang tergabungan baik dari Polres Belitung dan juga Polsekta Tanjungpandan. Pengamanan dipimpin langsung oleh Kabagops Polres Belitung Kompol Deddy nuary, SH, S.I.K.

Proses pengamanan bertujuan menjaga kelancaran acara serta memastikan situasi tetap aman dan kondusif selama kampanye.

Kompol Deddy mengapresiasi pelaksanaan kampanye yang berjalan dengan tertib dan damai. Ia berharap seluruh rangkaian kampanye, termasuk dari paslon lainnya, dapat terus berlangsung tanpa hambatan.

Adapun kegiatan dalam rangka Kampanye terbuka Calon Bupati Kabupaten Belitung dengan No urut 2 ini, berjalan aman dan tertib. Ini mencerminkan kesiapan masyarakat khususnya Belitung untuk menyambut pesta demokrasi mendatang.

Momen ini menjadi ajang penting bagi paslon (IM) dengan No urut (2) untuk menyampaikan program unggulan mereka guna menarik simpati masyarakat Tanjungpandan Kabupaten Belitung.

Artikel Kampanye Akbar Pasangan IM, Ribuan Warga Belitung Serbu Gedung Nasional pertama kali tampil pada Kabar Today.

Melalui akun Instagram pribadinya @prabowo, Jumat (22/11), Prabowo yang mengenakan setelan dan syal bernuansa biru gelap itu mengelus kepala dan perut Larry, kucing motif abu-abu yang memiliki 'jabatan' sebagai kepala pemburu tikus di kantor tersebut.

"Meeting Larry the cat at 10 Downing Street. London, United Kingdom (Bertemu Larry the cat di 10 Downing Street. London, Inggris)," tulis Prabowo.

Momen itu pun menuai ribuan komentar dari netizen. Mayoritas dari mereka menulis kekhawatiran soal 'kecemburuan' yang akan muncul dari Bobby Kertanegara, atau Bobby the Cat, kucing kesayangan Prabowo.

"Pak, inget Bobby plis, dicheck siapa tau lagi galau," komentar pengacara kondang Dewi Noor Kumalasari @dewikumala89.

"Bobby be like: Oh jadi gitu y kalau jauh dari aku, cukup tau aja deh, semua cowok sama semua miawww," tulis @jakaparker, yang komentar disukai lebih dari 5 ribu orang.

"Bobby: kupikir kita spesial," tulis @andijerni.

"Bobby: Jaaadiii, selama ini aku cuma bahan gabut, iya?" tulis @piyan.me.

Artikel Prabowo Elus Larry the Cat, Warganet Candai Bobby: Siapa Tau Lagi Galau pertama kali tampil pada Kabar Today.

Setiap tanggal 2 September, masyarakat dunia memperingati Hari Kelapa Sedunia

DEPOKPOS – Hari Kelapa Sedunia yang diperingati setiap tanggal 2 September merupakan perayaan untuk mengingatkan orang akan manfaat buah kelapa.

Buah kelapa sendiri telah diyakini sebagai makanan yang sudah ditemukan selama setidaknya 2 ribu tahun lalu. Namun, buah kelapa baru mulai masuk ke Eropa pada abad ke-16.

Padahal saat itu juga kelapa sudah menyebar ke seluruh anak benua India. Bahkan sampai ke Afrika pada tahun-tahun awal.

Selain itu, beberapa orang juga meyakini bahwa buah kelapa diperkenalkan ke Eropa melalui Jalur Sutra Maritim. Di mana jalur tersebut diketahui merupakan penghubung antara Timur dengan Barat.

Sementara itu, yang menginisiasi adanya Hari Kelapa Sedunia ini adalah komunitas Kelapa Asia Pasifik (APCC) pada tahun 2009. Tujuannya untuk mempromosikan aktivitas petani kelapa sekaligus meningkatkan kesadaran tentang manfaat buah ini.

Kelapa sendiri memiliki banyak manfaat. Nama lain dari kelapa sendiri adalah Cocos nucifer yang mana merupakan anggota tunggal dalam genus Cocos dari suku aren-arenan atau Arecaceae.

Arti kata kelapa dapat merujuk pada keseluruhan pohon kelapa, biji, atau buah. Yang secara botani adalah pohon berbuah, bukan pohon kacang-kacangan.

Air kelapa bisa memenuhi kebutuhan cairan dan elektrolit tubuh, menjaga daya tahan tubuh, dan meningkatkan stamina. Sementara daging buahnya mengandung vitamin C dan E, yang memiliki efek antioksidan dan dapat melindungi kulit dari kerusakan akibat radikal bebas.

Artikel Awal Mula Penetapan 2 September sebagai Hari Kelapa Sedunia pertama kali tampil pada Kabar Today.

Menarik, memang, ketika PSB (Pusat Studi Betawi),UIN Jakarta diajak berkolaborasi dengan Puslitbang LKKMO(Lektur Khazanah Keagamaan dan Manajemen Organisasi) Kemenag RI, untuk menerjemahkan al-Qur’an ke dalam Bahasa Betawi.

Menariknya, karena selama ini, terjemahan al-qur’an yang biasa dibaca adalah terjemahan bahasa Indonesia dan beberapa bahasa daerah, seperti Jawa, Sunda dan Melayu, sehingga bagi yang ingin memahami arti dari ayat yang dibaca, bisa langsung dapat dimengerti. Tanpa harus belajar bahasa Arab, Nahwu, Sharaf, Balaghah dan seterusnya.

Selain itu, terjemahan al-Qur’an ke dalam bahasa daerah, juga merupakan salah satu upaya pelestarian bahasa dan budaya suatu daerah, seperti kebudayaan Betawi. Terlebih proyek ini dikerjakan bareng dengan lembaga semi otonom UIN Jakarta, PSB( Pusat Studi Betawi).

Lembaga ini selain memiliki otoritas keilmuan, karena akan melibatkan para ahli di bidangnya, juga semua penerjemah adalah para sarjana dan guru besar asli dari komunitas etnis masyarakat Betawi.

Jadi, dengan demikian, proyek penterjemahan al-qur’an ke dalam bahasa Betawi, menjadi sangat menarik dan sangat penting. Terlebih, kerja ini juga melibatkan pemprov DKI yang mengajak budayawan dan pemerhati kebudayaan Betawi.

Hal yang lebih menarik lagi yang perlu diketahui bahwa masyarakat Betawi merupakan komunitas etnis yang sangat religius. Sebab hampir semua tradisi dan budaya yang diciptakannya selalu bernuansa teligi. Karenanya, sekali lagi, kerjasama ini sangat menguntungkan kedua belah pihak.

Pihak pengelola proyek, berhasil melaksanakan tugasnya dengan baik. Pihak PSB dan komunitas etnis masyarakat Betawi juga sangat diuntungkan, karena bahasa dan budayanya dapat dilestarikan dan dikembangkan dengan baik, sehingga masyarakat Betawi tidak perlu resah lagi akan kehilangan pijakan dasar budaya dan bahasanya.

Bahasa Betawi= Bahasa Melayu Indonesia

Dahulu, sebelum dilakukan penterjemahan al-qur’an ke dalam bahasa daerah dan khususnya Bahasa Betawi, umumnya mereka yang bukan ahli agama atau masyarakat awam, mereka membaca terjemahan yang berbahasa Indonesia. Dan ini mungkin juga hingga kini, sebelum proyek terjemahan al-qur’an ke dalam bahasa Betawi, mereka masih melakukannya.

Kalau begitu, pertanyaan yang mesti dimunculkan adalah, apakah orang Betawi awam akan tetap meneruskan membaca terjemahan al-qur’an berbahasa Indonesia atau terjemahan berbahasa Betawi. Karena hanya mngganti ejaan berbahasa Indonedia menjadi bahasa Betawi. Terlebih jika penterjemahnya ada yang kurang paham suatu istilah Betawi.

Pertanyyan lainnya, Betawi itu merupakan sebuah konsep kultural, bukan teritorial. Secara kultural, yang disebut masyarakat Betawi adalah masyarakat yang berbudaya dan berbahasa Betawi. Cakupannya lebih luas dari hanya sekadar teritorial.

Jika secara teritorial, yang disebut Betawi dahulu hanya sebatas wilayah DKI Jakarta saja. Maka secara kultural, yang disebut Betawi adalah masyarakat yang tinggal dan menetap di wilayah Jakarta,Bogor, Depok, Tangerang, Bekasi, dan Kerawang (JABODETABEKWANG). Mereka menetsp di daerah yang sudah beakulturasi dengan bahasa dan budaya Sunda.

Karenanya, bahass Betawi mereka, seperti yang disebut YasminShahab, sebagai masyarakat Betawi pinggiran. Berbeda dengan bahasa dan budaya masyarakat Betawi Tengah atau pusat. Masyarkat Betawi Tengah memiliki bahasa dan budaya yang dipengaruhi oleh budaya dan bahasa Melayu dan Arab Islam.

Oleh karena itu, saya menyarankan, terjemahan al-qur’an ke dalam Bahasa Betawi Tengah, yang halus dan hasil dari akultasi budaya Betawi Melayu Islam. Seperti terjemahan dari kata أنا-أنت, harus diterjemahkan dengan kata (ane dan ente), jangan diterjemahkan jadi kata (elu-gue), dll. Karena bahasa al-Wyr’an merupakan bahasa sangat santun dan debgan strukrur bagasa yang tinggi. Jadi, jangan menggunakan bahasa guyonan yang biasa dipergunakan sehari-hari. Dengan begitu, kita juga meledtarikan budaya dan bahasa Arab yang sangat mulia dan ssntun tersebut.

Jika disepakati begitu, maka terjemahan ini menjadi khazanah tersendiri dalam pelestarian tradisi bahasa dan budaya Betawi.

Pamulang, 10 Juli 2024.
Murodi

Artikel Pelestarian Tradisi dan Budaya Betawi Lewat Penterjemahan al-Qur’an ke dalam Bahasa Betawi pertama kali tampil pada Kabar Today.

Bangsa Viking biasa hidup di perairan dan mendiami sebagian besar benua Eropa

DEPOKPOS – Bangsa Viking adalah sebutan untuk orang-orang Skandinavia yang memiliki tradisi kuat sebagai penjelajah lautan di wilayah Eropa sekitar akhir abad ke-8 hingga pertengahan abad ke-11.

Viking berasal dari bahasa Norse Kuno “vik” (teluk atau sungai) yang merupakan akar kata “vikingr” yang berarti bajak laut. Mereka juga dikenal sebagai Norseman (North man) yang berarti orang dari Utara.

Bangsa Viking biasa hidup di perairan dan mendiami sebagian besar benua Eropa. Mereka bahkan mampu mengarungi lautan hingga Afrika Utara, Mediterania, Amerika Utara, dan Timur Tengah.

1. Denmark

Sebagai salah satu negara Skandinavia, Denmark merupakan bangsa Viking.

Zaman viking merupakan periode paling terkenal dalam sejarah Denmark.

Dilansir dari laman Kementerian Luar Negeri Denmark, zaman Viking Denmark dimulai sekitar 793 M. Kala itu, bangsa Viking Denmark melakukan penyerbuan ke pulau Inggris, Lindisfarne.

Bangsa Viking akhirnya mendirikan pemukiman di Yorkshire di Inggris Utara dan di Normandia di wilayah barat laut Perancis.

Zaman Viking berlangsung sekitar 250 tahun. Pada suatu masa, Viking Denmark Sweyn Forkbeard (Svend Tveskæg) dan putranya Canute the Great (Knud den Store) menjadi raja bukan hanya di Denmark tetapi juga di Norwegia, Swedia Selatan, Greenland, Kepulauan Faroe, Shetland, Orkney, dan sebagian wilayah Inggris.

Bangsa Viking melakukan perjalanan jauh ke luar wilayah kekuasaan mereka. Mereka salah satunya berlayar ke wilayah yang sekarang dikenal sebagai Rusia dan Turki.

Kemampuan navigasi Viking di laut juga membawa mereka hingga ke Greenland dan Amerika Utara.

Bangsa Viking terus menjarah dan mencuri, serta berdagang logam mulia, tekstil, barang pecah belah, perhiasan, dan bulu. Terkadang, mereka juga membeli dan menjual budak Eropa.

2. Norwegia

Bangsa Viking Norwegia kebanyakan berlayar ke barat. Mereka menyerbu dan menetap di Irlandia, Skotlandia, Inggris, Prancis, Kepulauan Shetland, Kepulauan Orkney, Hebrida, Pulau man, Kepulauan Faroe, dan Islandia.

Dilansir dari laman Britannica, orang keturunan Viking Norwegia menetap di Greenland dan melakukan ekspedisi ke Vinland.

Banyak orang Viking yang kemudian kembali ke kampung halamannya. Mereka bertemu dengan Eropa Barat dan pertemuan ini menjadi cikal bakal unifikasi dan Kristenisasi Norwegia.

Pada paruh kedua abad ke-9, kepala suku Viking Harald I Fairhair dari wilayah Oslo Fjord berhasil mengambil pantai barat, berkat aliansinya dengan para kepala suku Frostatingslag dan sebagian Gulatoringslag.

Pertempuran terakhir terjadi di Hafrsfjord dekat Stavanger antara 872 dan 900 M. Setelah itu, Harald menyatakan diri sebagai raja Norwegia.

Putranya, Erik I Bloodax, kemudian memerintah sekitar 930-935 usai membunuh tujuh dari delapan saudara laki-lakinya.

3. Swedia

Bangsa Swedia dahulu dikenal sebagai bangsa Varangia atau Rus.

Awal mula bangsa Viking Swedia muncul yaitu ketika bangsa Rus berniat menemukan dan menjarah tanah-tanah baru di timur di sepanjang sungai Volga dan Dnieper.

Ekspedisi mereka berbeda dengan ekspedisi bangsa Denmark dan Norwegia di barat. Tujuan utama bangsa Rus adalah untuk berdagang.

Menurut penulis CJ Adrian, bangsa Viking Swedia membangun rute perdagangan yang panjang ke Timur Tengah dan sekitar Laut Hitam.

Pada abad ke-8 dan ke-9, Arab melakukan ekspansi di wilayah Mediterania. Jalur perdagangan di sepanjang sungai Rusia hingga Laut Baltik pun menjadi krusial.

Pada paruh kedua abad ke-9, kepala suku petani Swedia mengeksploitasi penduduk Slavia. Mereka menguasai jalur perdagangan di sepanjang Dnieper hingga Laut Hitam dan Konstantinopel, serta sepanjang Volga hingga Laut Kaspia dan Timur.

Namun, sejak abad ke-10, kendali pasar Rusia mulai berpindah dari tangan Swedia ke tangan pedagang Frisian, Jerman, dan Gotland, demikian dilansir dari Britannica.

Artikel Keturunan Bangsa Viking Tersebar di 3 Negara Ini pertama kali tampil pada Kabar Today.

Sebentar lagi kita umat Islam akan memasuki Tahun Baru Hijriyah 1446 H. Tahun barunya bagi umat Islam di seluruh dunia. Biasanya, dalam perayaan Tahun Baru Hijriyah ini dirayakan berbeda dengan perayaan Tahun Baru Masehi.

Pada pergantian Tahun Baru Masehi selalu dirayakan dengan penuh meriah, yang telah dpersiapkan sebelumnya dengan rencana dan anggaran yang cukup besar. Tetapi, saat acara pergantian Tahun Baru Hijriyah, dirayakan dengan sangat sederhana oleh umat Islsm di srluruh dunia. Kedatangan awal tshun hijriyah selalu diperingati dengan kegiatan Ta’lim di Masjid dan Mushalla atau kegiatan santunan sosial untuk berbagi.

Dalam perhitungan Kalender Islam, Qamariyah atau Lunar System, Muharram adalah bulan pertama dalam tradisi penanggalan. Bulan ini juga sering disebut sebagai Tahun Baru Hijriyah. Penentuan dan penetapan Tahun Baru Hijriyah yang menggunakan pendekatan Bulan (Qamariyah) atau Lunar system ini dimulai pada masa pemerintahan khalifah Umar bin al-Khattab (634-644 M), atas usul Ali bin Abi Thalib.

Sejarah Penetapan Tahun Hijriyah

Ada beberapa pendapat yang mengatakan bahwa sejak terjadinya Perang Riddah, banyak tokoh yang mengklaim jadi Nabi dan banyak sahabat yang gugur dalam masa pemerintahan khalifah Abu Bakar al-Shiddieq (632-634 M), terlebih umat Islam belum memiliki sistem untuk mengetahui jumlah hari dalam sebulan. Karena selama ini, umat Islam masih menggunakan sistem penanggslan tahun masehi. Untuk itu, para sahabat mengusulkan agar dibuat kebijakan untuk menentukan Tahun Baru, yang membedakan antara umat Islam dengan umat Nasrani.

Ada sahabat Nabi yang mengusulkan agar penentuan Tahun Baru Hijriyah dimulai sejak kelahiran Rasulullah saw. Ada juga yang berpendapat dibuat berdasarkan data kemenangan dalam perang Badar. Kemudian Ali bin Abi Thalib mengusulkan agar Tahun Baru umat Islam dibuat berdasarkan keberangkatan dan kedatangan mereka di Madinah atau sejak umat Islam berhijrah ke Madinah. Usul dan pendapat Ali bin Abi Thalib inilah yang dapat diterima oleh khalifah Umar bin al-Khattab. Alasannya lebih rasional dan memiliki nilai historis sangat kuat, dibandingkan dengan usul pertama dan kedua. Akan tetapi, untuk memulai awal bulan mereka masih berdebat. Kemudian Utsman bin Affan mengusulkan bahwa awal bulan hijriyah dimulai dari Muharram, karena bulan ini dianggap salah satu bulan suci dalam tradisi masyarakat Arab, selain itu Muharram juga adalah akhir dari perjalanan ibadah haji. Usul ini disepakati khalifah dan umat Islam secara keseluruhan. Karena itu kemudian tahun Islam disebut Tahun Baru Hijriyah, yang diawali dengan kehadiran bulan Muharram.

Dan sejak saat itu hingga kini, Dunia dan Umat Islam memiliki penanggalan tersendiri, berbeda dengan kalender Masehi(Syamsiyah) atau Solar system.

Jika kalender Masehi terdiri dari tanggal 1-31, maka kalender Qamariyah memiliki tanggal 1-30 perbulan. Penanggalan Qamariyah ini lebih ajeg dan tidak berubah setiap bulannya, dibandingkan dengan penanggalan Masehi, karena tidak selalu memiliki tanggal tetap. Ada yang memiliki tanggal 28, dan ada yang mempunyai tanggal 31. Karena itu, dalam penetuan hari-hari besar Islam, seperti awal dan akhir puasa, pelaksanaan ibadah haji dan wuquf di Arafah, umat Islam lebih yakin menggunakan sistem Qamariyah, yang sudah pasti kejelasannya. Kini umat Islam telah memasuki Tahun Islam 1446 H.

Tahun Baru Islam di Betawi : Tradisi Muhasabah, Berdo’a dan Berdzikir

Berbeda penyambutan datangnya tahun baru Islam dengan tahun baru masehi. Jika datangnya tahun baru masehi ditunggu hingga pukul 00.00, dan diadakan acara serta disiarkan oleh berbagai media hingga mendunia, memukau pandangan mata, selain terdapat segala bentuk hiburan tersedia secara gratis, ketersediaan fasilitas tempat hiburan dan perhotelan. Masyarakat dunia menghabiskan dana tidak sedikit, dengan meluangkan waktu khusus dalam menyambut kedatangan Tahun Baru Masehi, maka sangat berbeda sekali dengan tradisi semangat penyambutan Tahun Baru Islam.

Pergantian waktu dalam penyambut an Tahun Baru Islam terjadi memasuki waktu Maghrib, persis saat adzan Maghrib berkumandang.

Biasanya umat Islam, termasuk umat Islam di Betawi, melakukan Muhasabah, berdo’a dan berdzikir untuk melakukan introspeksi diri dan evaluasi atas perbuatan yang telah mereka lakukan selama setahun yang lalu, dan berdo’a terbaik untuk penghidupan di tahun mendatang selanjutnya.

Umat Islam seluruh dunia, termasuk umat Islam di Betawi, berkumpul di tempat-tempat ibadah, melakukan dzikir dan mendengarkan Tawshiyah dari para Ulama atau Asatidz, hingga menjelang Shalat ‘Isya. Usai Shalat Isya, masyarakat Muslim, termasuk Muslim di Betawi, melakukan pawai obor yang diikuti oleh anak-anak, tidak ketinggalan juga orang dewasa dan orang tua lainnya. Mereka berkeliling kampung mengajak umat Islam lain bergabung merayakan Tahun Baru Islam. Tidak ada kemeriahan, tidak ada kemewahan dan pesta pora. Umat Islam menyambut kedatangannya dengan suka cita, meski tidak semeriah saat pergantian tahun baru masehi.

Muharram: Tradisi Lebaran Yatim di Betawi

Di Betawi, banyak tradisi positif yang dilakukan oleh masyarakat Betawi dalam memeriahkan Tahun Baru Hijriyah dan Muharram, selain seperti disebutkan pada bagian sebelumnya, yaitu tradisi menyayangi dan menyantuni anak yatim piatu.

Selain pelaksanaan santunan yatim piatu dilakukan oleh lembaga atau sebuah yayasan, banyak orang Tajir di Betawi yang dengan ikhlas dan sukrela menginfakan sebagian harta yang mereka miliki untuk dibagikan pada anak-anak yatim piatu dan fakir miskin. Mereka mengundang dan mengumpulkan anak-anak yatim piatu untuk datang ke rumahnya.

Undangan tersebut direspons, tentu saja, dengan sangat baik oleh mereka dan orang tua masing-masing. Ada yang datang sendiri dan ada pula yang datang berombongan dengan keluarga dan saudara. Mereka datang dengan penuh ceria dengan harapan mereka akan mendapatkan sesuatu berupa uang, makan dan lain sebagainya.

Setibanya di rumah orang Betawi Tajir tersebut, mereka diarahkan oleh orang-orang tuan rumah untuk menuju ke suatu tempat atau ruangan, dan biasanya ke meja makan. Tuan rumah, memang sudah menyiapkan kuliner khas Betawi dan khas Nusantara lainnya, untuk disantap bersama.

Usai menyantap kuliner yang tersedia, mereka diminta untuk duduk bersila di tengah ruang rumah orang Betawi Tajir, yang biasanya memang sengaja dibuat luas. Mereka kemudian baca syrat Yasin berdzikir dan berdo’a bersama untuk keselamatan, kesehatan, kebahagiaan, kesuksesan dan keselamatan mereka di dunia dan akhirat, khususnya untuk tuan rumah dan keluarga besarnya. Kemudian mereka diminta jangan pulang terlebih dahulu, sebelum mendengarkan ceramah atau tawshiyah dari ulama yang sengaja diundang tuan rumah.

Setelah sang ulama selesai bertawshiyah dan ditutup dengan do’a, orang Betawi Tajir tersebut meminta anak-anak yatim dan fakir miskin tersebut untuk berbaris, menerima amplop berisi uang. Mereka senang dan riang gembira. Sambil menyium tangan tuan rumah dan orang yang hadir di situ, mereka ngeloyor, keluar sambil menuju rumah atau tempat tinggal mereka masing-masing.

Selain diadakan pertemuan di ruma orang Tajir di Betawi, biasanya lembaga atau yayasan yatim piatu atau tempat ibadah, seperti madjid dan mushalla, juga mengadakan penyambutan tahun baru hijriyah dengan mengundang snak ysyim piatu dan fakir miskin. Biasanya lembaga tersebut membentuk panitia perayaan Muharram. Merekalah yang melaksanakan kegiatan dengan mengumpulkan atau mencari dana kegiatan tersebut ke lembaga lain, baik pemerintah atau swasta, selain donatur tetap. Para yatim piatu dan fakir miskin diundang datang ke lembaga tersebut untuk berdo’a dan berdzikir serta bermuhasabah, kemudian setelah shalat Isya, mereka berkeliling kampung membawa obor beramai ramai. Mengajak umat Islam untuk menyambut kehadiran tahun baru hijriyah.

Jadi, kalau di wilayah Betawi yang masyarakatnya sangat religius, mereka bisa memaknai kehadiran tahun baru hijriyah dengan cara berbeda. Selain berdzikir dan berdo’a, mereka juga melaksanakan kegiatan sosial berupa santunan pada yatim piatu dan fakir miskin. Seperti yang diajarkan Rasulullah untuk menyayangi dan menyantuni yatim piatu dengan berbagi sedikit rizki yang merrka punyai. Karena itu, Bulan Muharram di dalam tradisi komunitas etnis masyarakat Betawi juga dikenal sebagari Lebaran Anak Yatim [Odie].

Pamulang, 06 Juli. 2024.
Murodi al-Batawi

Artikel Muharram: Tradisi Lebaran Yatim di Betawi pertama kali tampil pada Kabar Today.

Belanda merupakan sebutan yang sangat umum diucapkan oleh masyarakat Indonesia sejak sebelum merdeka

DEPOKPOS – Penyebutan nama Netherland dan Belanda sebenarnya tak jauh dari sejarah penjajahan negara tersebut di nusantara.

Melansir dari Babbel, penggunaan Netherland mulanya berasal dari dua suku kata yang berbeda yaitu “Nether” dan “Land.”

Nether yang memiliki arti rendah, sedangkan Land mempunyai makna sebagai tanah. Pakar sejarah melihat penamaan itu berdasarkan struktur tanah Belanda yang lebih rendah dibandingkan daratan di Eropa.

Kata itu pun pertama kali diucapkan oleh masyarakat setempat pada masa Kerajaan Jerman di abad ke-15. Masyarakat Belanda melihat dataran sekitar tempat tinggalnya lebih rendah dari wilayah sekitar.

Selain itu, penggunaan Holland sebagai identitas tak resmi juga merujuk pada wilayah Belanda bernama Noord Holland dan Zuid Holland.

Holland berasal dari kata Houtland yang berarti ‘Wooden Land,’ seperti dilansir dari Britannica.

Sebab, kedua wilayah tersebut memang dipenuhi oleh hutan lebat yang membentang luas.

Warga asing yang berkunjung ke Belanda pun menggunakan kata Holland sebagai rujukan identitas masyarakat yang bermukim di wilayah itu.

Awal Mula Penyebutan Belanda di Indonesia

Kata Belanda yang digunakan masyarakat Indonesia sebenarnya berawal dari Holland.

Holland yang dikenal oleh warga asing sebagai sebuah wilayah juga digunakan oleh masyarakat Portugis. Kolonial Portugis yang mengenal Holland menyebutnya sebagai Holanda.

Sebelum Kolonial Belanda, orang-orang Portugis telah lama tiba di Indonesia untuk berdagang.

Menurut artikel jurnal Philippe Grange bertajuk “An Overview of Indonesian Loanwords From French,” bahasa Prancis-Portugis memang diserap oleh masyarakat Indonesia selama masa pendudukan Kolonial Portugis.

Artikel itu juga menyebut berbagai perbendaharaan kata Indonesia yang meminjam kosa kata dari Prancis-Portugis.

Alhasil, pengucapan Holanda dari Portugis diserap oleh warga Indonesia untuk mengidentifikasi penjelajah Belanda.

Pada catatan sejarah lain, masyarakat Indonesia juga menyebut orang-orang Belanda sebagai Londo. Dalam bahasa Jawa, Londo berarti orang asing atau pendatang.

Seiring perkembangan zaman, kata Holanda dan Londo melebur menjadi satu yaitu Belanda.

Sampai saat ini penggunaan Belanda sangat melekat di telinga dan perbendaharaan bahasa Indonesia.

Artikel Kenapa Cuma Indonesia yang Sebut Netherland sebagai Belanda? Ini Sebabnya pertama kali tampil pada Kabar Today.

Dahulu, sekira tahun 1990-an, untuk pertama kali mengikuti acara Lebaran Haji di Kampung, isteri. Sungguh sangat berbeda dari apa yang selama ini saya alami. Rangkaian acaranya sama seperti di kampung Betawi. Satu hari menjelang jatuh hari Lebaran Haji, saya ikut pulang ke kampung isteri. Saat itu, saya belum punya kendaraan pribadi, sehingga kami pulang naik bus dan kendaraan umum.

Penuh berdesakan dan pengap, karena dipadati penumpang. Meski penuh sesak, tapi ternyata jika dinikmati, terasa indah, karena kami dapat berkumpul dengan keluarga besar isteri di kampung. Setibanya kami di kampung, disambut keluarga besar isteri, ibu-bapak, paman, bibi, dan seua orang yang berada di dekat tempat tinggal isteri pun datang memberikan sambutan. Maklum, orang baru, yang datang jauh dari kota Jakarta.

Kemudian saat azan magrib menggema, kamipun berbuka puasa Arafah secara bersama. Makanan dan kuliner khas tersedia, mulai dari Semur daging, perkedel daging dan perkedel ikan, tersaji. di atas meja makan. Selesai berbuka, kami Shalat Maghrib berjama’ah. Usaj shalat, kami berbincang sambil melanjutkan menyantap hidangan yang tersedia. Ilanjutkan dengan istirahat sambil ngobrol ngalor ngidul, gak karuan.

Tak terasa waktu Isya tiba dan kami semua menuju masjid untuk Shalat Isya berjama’ah. Kenapa kami semua harus ke masjid setiap datang waktu Shalat, karena keluarga mertua punya pondok pesantren yang di dalamnya pasti ada masjid, sehingga hampir setiap waktu shalat dan pengajian kami pergi ke masjid.

Sehabis Shalat Isya berjama’ah, sebagian kembali ke rumah, sebagian kumpul, Ngariung di masjid untuk tahlilan dan dzikiran sambil warga membawa kudapan sebagai bahan makan yang akan diantar dan dimakan atau dibawa pulang usai tahlilan dan dzikiran.

Kemudian jama’ah bertakbir bersama hingga larut malam, bahkan ada yang melanjutkan sampai menjelang Subuh.

Takbir Keliling Berkendaraan

Ada hal menarik yang saya saksikan pada saat malam takbiran. Sebagian besar masyarakat di kampung isteri, berkumpul, tua muda, anak-anak, lelaki dan perempuan, semua berkumpul di suatu tempat. Mereka menunggu kendaraan yang ajan mengangkut mereka pergi ikut takbir keliling kampung mengikuti jalan raya.

Ada yang menaiki mobil truk, bak terbuka, mobil sedan, kendaraan motor dan bahkan ads yang bersepeda dan berjalan kaki. Mereka sangat senang bergembira bersama mengikuti acara Tarling (Takbir Keliling) pada malam takbiran. Cukup lama dan jauh mereka ikut takbiran ini. Perayaan takbiran keliling ini dilakukan hingga larut malam. Setelah itu mereka kembali ke rumah masing-masing.

Idul Adha: Lebaran Haji dan Kuliner Khas

Pagi hari, semua muslim pergi ke masjid untuk melaksanakan shalat Idul Adha berjama’ah. Mereka beramai datang ke masjid. Sambil menunggu waktu pelaksanaan Shalat Idul Adha, mereka bertakbir, bertahmid dan bertahlil. Ketika datang waktu shalat, mereka bersiap dikomandoi oleh bilal. Bilal berdiri memulai berdoa’ setelah adzan. Setelah itu, imam masjid maju memimpin pelaksanaan shalat Idul Adha dua rakaat.

Usai shalat, mereka berbaris sambil bersalaman salibg maaf memaafkan, kemudian bubar dan kembali ke rumah masing-masing. Setibanya di rumah, mereka menyantap kudapan yang sudah disediakan sejak pagi tadi. Kudapan itu berupa kuliner khas kampung isteri.

Tidak ada ketupat dan sayur godog, serta semur daging. Justeru yang saya dapati adalah kudapan Uli Bakar yang dimakan dengan perkedel daging. Dan satu lagi, ada kuliner khas Banten,  Magadim, kuliner terbuat dari kaki kerbau atau sapi yang digodod hingga matang dan mengeluarkan sumsumnya. Mereka menyantapnya dengan penuh kenikmatan yang sangat menggugah mereka yang memang suka kuliner jenis ini. Tapi buat saya malah justeru berbalik. Saya gak suka jenis kuliner ini, ada rasa gak tega memakannya.

Bahkan ada jenis kuliner yang pada awalnya kurang suka, malah sebaliknya sangat menyukainya, yaitu Uli Bakar dimakan dengan Perkedel Daging. Awalnya saya merasa aneh. Karena kalau di Betawi, makan Uli Bakar pakai gula pasir atau makan Uli dengan Tape Ketan Hitam. Tapi lama kelamaan saya sangat menikmat jenis kudapan seperti ini. Itulah pengalaman menarik tang saya rasakan Lebaran Haji di Kampung orang.{Odie}.

Padarincang, 17 Juni 2024
Murodi al-Batawi

Artikel Orang Betawi Lebaran Haji di Kampung Orang pertama kali tampil pada Kabar Today.